Muraqabah di Era Digital: Esensi Pengawasan Pendidikan islam

Di sebuah ruang guru yang tenang, Pak Ahmad menatap layar tabletnya. Sebagai seorang pengawas pendidikan Islam yang telah mengabdi selama dua dekade, ia teringat bagaimana sepuluh tahun lalu ia harus menjinjing tas besar berisi tumpukan kertas laporan. Kala itu, kehadirannya di sekolah sering kali disambut dengan raut tegang para guru. Pengawasan saat itu tak ubahnya sebuah “sidak” administratif yang kaku; mencari kesalahan pada lembar rpp atau mengukur keberhasilan hanya dari kelengkapan dokumen formal. Namun, di era digital ini, Pak Ahmad menyadari bahwa ia tengah berdiri di ambang perubahan besar yang disebut rekonseptualisasi.

Dunia pendidikan telah berubah, dan pengawasan tidak boleh lagi terjebak pada sekadar angka dan tabel observasi. Dalam pandangan barunya, Pak Ahmad melihat bahwa pengawasan adalah sebuah fungsi strategis yang melampaui birokrasi. Ia kini memahami pengawasan sebagai triad fungsi: informatif, preventif, dan korektif. Bukan lagi soal siapa yang salah, melainkan bagaimana menjamin bahwa mutu pembelajaran tetap terjaga demi masa depan generasi umat. Dalam pendidikan Islam, tugas ini menjadi kian sakral karena yang diawasi bukan hanya penguasaan kognitif, melainkan juga denyut nadi karakter, akhlak, dan kesadaran spiritual siswa.

Transformasi ini didorong oleh perkembangan instrumen teoretis yang kini lebih manusiawi. Pendekatan inspektif yang bersifat memerintah kini telah berganti menjadi supervisi akademik yang reflektif. Pak Ahmad tak lagi memosisikan diri sebagai hakim, melainkan sebagai mitra profesional bagi para guru. Ia hadir untuk mendampingi, berdiskusi, dan memberikan bimbingan atau irsyad. Prinsip ishlah atau perbaikan berkelanjutan menjadi kompasnya. Dengan cara ini, guru tidak merasa diadili, melainkan didukung untuk memberikan keteladanan terbaik bagi murid-muridnya.

Masuknya teknologi digital dalam sistem pengawasan juga memberikan warna baru. Melalui aplikasi supervisi dan platform berbasis data, Pak Ahmad dapat memantau perkembangan sekolah secara berkelanjutan, bukan hanya setahun sekali saat kunjungan rutin. Data memberikan objektivitas dalam pengambilan keputusan. Namun, ia selalu mengingatkan rekan sejawatnya bahwa teknologi hanyalah alat. Dalam pendidikan Islam, kecanggihan digital tidak boleh mereduksi kemanusiaan menjadi sekadar bit dan byte. Teknologi harus diletakkan sebagai sarana pendukung strategi pendidikan yang beretika, membantu pengawas melihat melampaui apa yang tampak di permukaan.

Di sinilah letak jantung dari rekonseptualisasi tersebut: keseimbangan antara dimensi material dan spiritual. Secara material, Pak Ahmad memastikan standar mutu dan kinerja guru terpenuhi. Namun secara spiritual, ia membawa misi yang lebih besar. Ia menanamkan kesadaran bahwa pengawasan sejati bermuara pada pertanggungjawaban kepada Allah SWT. Kesadaran akan kehadiran Tuhan sebagai pengawas tertinggi (Muraqabah) menjadi fondasi etik yang membedakan sistem ini dari pendekatan sekuler. Inilah yang membuat pengawasan dalam Islam memiliki “ruh”.

Kini, setiap kali Pak Ahmad melangkah masuk ke gerbang sekolah, ia tak lagi membawa ketakutan. Ia membawa semangat perbaikan. Pergeseran paradigma dari regulasi yang bersifat menghukum menjadi kebijakan yang menguatkan akuntabilitas telah menciptakan budaya refleksi di sekolah-sekolah yang ia bina. Pendekatan humanistik ini perlahan mengikis resistensi, mengubah rasa tertekan menjadi motivasi untuk terus bertumbuh.

Pengawasan strategi pendidikan Islam di era digital adalah sebuah integrasi harmonis antara instrumen teoretis yang modern, kemudahan teknologi, dan kedalaman nilai ilahiah. Pak Ahmad menyadari bahwa pengawasan yang paling efektif bukanlah yang paling ketat pengunciannya, melainkan yang paling dalam kebermaknaannya. Ketika pengawasan mampu menjaga kualitas akademik sekaligus menyuburkan kesadaran moral, saat itulah pendidikan Islam akan tetap kokoh berdiri, relevan dengan zaman, namun tetap berakar kuat pada nilai-nilai langit.